憨山大師夢遊全集。嘉興藏函。止刻法語五卷。丙申 歲。龔孝升入粤。海幢華首和尙得余書。楗椎吿衆。訪 求鼎湖棲壑禪師藏本。曹秋岳諸公。僐寫歸吳。謙益 手自讐勘。撰次爲四十卷。大師著述。援筆立就。文不 加點。字句不免繁芿。段落間有失次。東遊時。曾以左 氏心法序。下委刊定。見而色喜。遂削前藁。今茲讐勘。 僭有行墨改竄。實稟承大師墜言。非敢僭踰。犯是不 韙也。旣徹簡乃爲之序曰。佛祖闡敎。以文說法。慈氏 之演瑜伽。龍樹之釋般若。千門萬戶。羅網交光。郁郁 乎。燦燦乎。千古之至文也。大敎東流。人文漸啓。遁遠 𤀹發於南。什肇弘演於北。推輪大輅。實惟其始。隋唐 以來。天台淸涼永明之文。如日麗天。如水行地。大矣 哉。義理之津涉。文字之淵海也。逮及有宋。敎廣而文 煩。其最著者三家。鐔津以孤亢崇敎。其文裁而辨。石 門以通敏扶宗。其文粵而麗。徑山以弘廣應機。其文 明而肆。夫文而至於辨也。麗也。肆也。其城塹日以堅。 其枝葉日以富。其撈籠引接日以博。浩浩乎。巵言之 日出。而岌岌乎。津梁之日疲也。繫辭有之。易之作也。 其於中古乎。作易者。其有憂患乎。豈不信哉。我大師 廣智深慈。眞參實悟。惟心識智。夢授於慈氏。華嚴法 界。悟徹於淸涼。被根應病。橫說豎說。千言萬偈。一一 從如來文字海中流出。以鐔津之崇敎者。固其城塹。 以石門之扶宗者。沃其枝葉。以徑山之應機者。暢其 撈籠引接。務欲使末法衆生。霑被其一言半句。皆將 飮河滿腹。同歸於智海而後已。雜華言。金翅鳥王。以 淸淨眼。觀察諸龍。命應盡者。以左右翅。鼓揚海水。悉 令兩闢。取而食之。大師說法爲人。欲搏生死大海水。 取善根衆生。置佛法中。亦復如是。日者。廣南繕寫書 生陳方侯。觸語悲悟。放筆薙髮。大師搏取深心。光芒 昱曜。凌紙怪發。善根衆生。應機吸受。如方侯者。歷河 沙劫。猶未艾也。嗚呼偉矣哉。大師與紫柏尊者。皆以 英雄不世出之資。當獅絃絕響之候。捨身爲法。一車 兩輪。紫柏之文雄健而斬截。大師之文紆餘而悲婉。 其爲昏塗之炬火則一也。昔人嘆中峰輟席。不知道 隱何方。又言楚石季潭而后。拈花一枝幾熄。由今觀 之。不歸於紫柏憨山。而誰歸乎。後五百年。魔外鋒起。 篤生二匠。爲如來使。佩大法印。然大法燈。殆亦儒家 所謂名世間出者。裨販剽賊之徒。往往篡統系。附師 承。竊竊然爲蚍蜉之撼樹。夫師之集行。如日輪當陽。 魑魅斂影。而黶寐者。猶懵而未寤也。然則大師同體 大悲。如作易之有憂患者。其何時而止乎。斯可爲痛 哭已矣。夢遊集初傳。武林天界。覺浪和尙。見而嘆曰。 人天眼目。幸不墜矣。亟草一疏。唱導流通。毛子子晉。 請獨任鏤。版。以伸其私淑之願。子晉歿。三子褒表。扆 聿追先志。遂吿成事。其在嶺表共事搜葺者。孝廉萬 泰。諸生何雲。族孫朝鼎也。其次助華首。網羅散失者。 曹溪法融。海幢月池。及華首侍者。今種。今照。今光也。 皆與有法乳之勞。法當附書。上章困敦之。歲仲冬長 至日。海印白衣弟子。虞山錢謙益焚香稽首謹序。